ढूँढते रह जाओगे !

कल ही मैं Zee Punjabi चैनल पर 7:30 PM बजे कोई बोटनी संबंधित फूल, पत्ती, पेड़, पोधों का परोगराम देख रहा था. जिसमें एक विज्ञानिक डा. आर. के. कोहली ने बहुत-सी महत्वपूर्ण बातों का जिक्र किया. कुछ बातें जो मुझे जानकारी पूर्ण लगी जिनको में आपके स...मक्ष रख रहा हूँ :-

1) पोधों के नजदीक कहीं हल्का संगीत बज रहा हो तो उनकी गरोथ बड़ती है.

2) उनसे जितना अधिक फूल मांगोगे मतलब तोड़ोगे. वो और अधिक फूल तो जरुर देगा पर उसकी अपनी गरोथ कम रह जाएगी. यानि अपना आप (होंद) खो देगा.

3) हमारे अपने देश के पेड़ पोधों की नस्ल का मेजर पार्ट एक्सपोर्ट हो जाता है.

4) जोड़ें पोधों में किसी एक को काट दिया जाए या मर जाए दूसरा अपने आप मर जाता है.

5) एक शेर से उन्होंने अपनी बात समाप्त की, जो कुछ इस तरह है :-

" ढूँढते रह जाओगे, लापता हो जाउंगा मैं.
यहीँ कहीँ हूँ, ढूँढ लो, दुनिया की भीड़ में."

मूर्ति पुजा और भगत धन्ना जी

सिक्ख धर्म की विचारधारा में स्पष्ट रूप में मूर्ति पुजा का खंडन किया गया है. तो सवाल उठता है कि भगत धन्ना जी के बारे में आम धारणा बनी हुई है कि 'इन्होंने पत्थर की पूजा से प्रमेश्वर को प्राप्त किया था' जब्कि गुरु ग...ोबिंद सिंह जी ने कहा है : 'किछ पाहन (पत्थर) मै परमेशर नाहीं |' ये कैसे हुआ ?
भगत धन्ना जी, जिनके कुल तीन शब्द क्षी गुरु गरंथ साहिब में दर्ज हैं. दो आसा तथा एक धनासरी राग में. यह तीनों शब्द गुरबाणी की विचारधारा से पूर्ण रूप से मिलते हैं. इनमें कहीं भी भगत जी ने यह नहीं कहा कि उन्होंने पत्थर या मूर्ति पूजा करके परमेश्वर की प्राप्ती की है. भगत जी तो स्पष्ट कहते हैं कि 'मैं (धंन्ने ने), प्रभू प्यारों की संगत से प्रभू के नाम-धन को प्राप्त किया है और उस प्रभू में लीन हो गया हूँ:
धंने धनु पाइआ धरणीधर, मिलि जन संत समानिआ ||४||१|| (४८७)

प्रेम नज़र.('ਪਰੇਮ ਨਜ਼ਰ)

ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ, ਦੋੜਦਾ ਉਮਰ ਦਾ ਸਫ਼ਰ.
 ਕੁਝ ਆਭਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੁੜਾਪੇ ਦੀ ਵੇਖੀ ਡਗਰ.
 ਮੌਤ ਦੀ ਘੜੀ ਕਰੀਬ, ਪਿੱਛੇ ਜੇ ਵੇਖਿਆ ਅਗਰ.
ਕੀਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਉਨ ਪਲਾਂ ਨੂੰ, ਵੇਖੀ ਜੋ 'ਪਰੇਮਨਜ਼ਰ'.


थोड़े समय की जिंदगी, दोड़ता उम्र का सफ़र.
कुछ आभास होने से पहले, बूढ़ापे की दिखी डगर.
मृत्यु की घड़ी करीब, पिछे जो देखा अगर.....
किया महसूस उन पलों में, देखी जो प्रेमनज़र.
गंभीर@ [31-Mar-2012]

'ਪਰੇਮ ਨਜ਼ਰ'

'ਪਰੇਮਨਜ਼ਰ'.

'सो किओ मंदा आखअै. जितु जंमहि राजान'

किसी भी आदर्श समाज की उत्पति मे स्त्री का योगदान सबसे अधिक है. चाहे वो माँ के रूप में अपने फ़रज की पूरती करनी हो या आदर्श बेटी,पत्नी, बहु और सासू के रूप में समाज की अगवाई देनी हो.
पुराने समय से धर्म और समाज के ठेकेदारों की ओर से स्त्री को पैरों की जूती समझ कर घर की चारदिवारी के अंदर बंद करके उस का अपमान किया जाता था. स्त्री को निन्दनीय योग्य, भगवान की मज़ेदार गल्ती कह कर पशुओं से भी बुरे स्थान समाज ने प्रदान किए हुए थे.
क्षी गुरु नानक देव जी ने 'सो किओ मंदा आखअै. जितु जंमहि राजान' || कह कर समाज में इज्जत बख्शी तथ मरदों के बराबर सत्कार स्त्री को दिया.
जहाँ गुरु सहिबान ने नये समाज की संरचना के लिए समाज सुधार को प्राथमिक्ता दी. वहीं इस्त्री को समाज के प्रति बनती उसकी जिम्मेदारी का अहसास करवाया.
गुरु साहिब ने कहा कि स्त्री केवल श्रंगार, या भोग का साधन नहीं बल्कि आदर्श समाज के विकास के लिए नींव का काम भी करती है. इस लिए गुरु वाली स्त्री को सहज़, संतोष तथा मीठा बोलना आदि जैसे गुण धारण करने की हिदायत दी है.
'जाए पुछह॒ सोहागणी, तुसी राहिआ किनी गुणी ||
सहजि संतोखि सीगारीआ, मीठा बोलणी ||

किसी भी लड़के-लड़की का 'मंगलीक' होने का कया अर्थ है ?

उत्तर : बृहामणी मत के अनुसार 'मंगलीक' उस को कहा जाता है जिस की जन्म कुंडली में चोथे, आठवें, या बारहवें सथान (घर) पर मंगल गृह हो. जन्म कुंडली पंडित या जयोतिषी बनाते हैं.
सिकख धर्म गृह पुजा को नहीं मानता. इसलिए गृह से संबंधित मंगलीक आदि भरम की इस धर्म में कोई जगह नहीं.
दुनिया के कई देश ऐसे हैं जो जयोतिषी द्वारा टेवे व कुंडली नहीं बनवाते..., तो उनको कैसे जानकारी मिलती है कि कौन मंगलीक है कि नहीं ? कया वो लोग ऐसे भरमों से प्रभावित होते हैं ? बिल्कुल नहीं ! यह विचार ही सिरे गलत है कि लड़के-लड़की में जो एक मंगलीक है तो दूसरा नहीं तो कुछ बुरा होता है.
सिकख धर्म के अनुसार जन्म तथा मृत्यु प्रमातमा के वश में है. इसलिए कोई गृह आदि प्रभाव नहीं डाल सकते. गुरु रामदास जी फरमाते हैं कि :
"हरि आपे मारै, हरि आपे छोडै, मन हरि सरणी पड़ि रहीअै ||
हरि बिनु कोई मारि जीवालि न सकै, मन होए निचिंद निसलु होए रहीअै ||

दृष्टिकोण !

जीवन को बनाने या बिगाड़ने में वयक्ति के दृष्टिकोण का बहुत बड़ा योगदान होता है कियोंकि जैसा हमारा दृष्टिकोण होता है वैसी ही हमारी सोच भी होती है. विचारों के अनुसार हमे परिणाम मिलते हैं और संकल्प के अनुसार फल मिलता है. संकुचित सोच निराशा को जन्म देती है, सकरात्मक सोच मन में उललास और उमंग भरती है.
कुछ लोग अपने लिए ही जीते है. उन्हें अपनी परेशानी के सामने किसी दूसरे की दुख तकलीफ दिखाई ही नहीं देती. ऐसे लोग कभी खुश नहीं रहते, कियोंकि ये लोग किसी को कुछ भी देने में नहीं लेने में विश्वास रखते हैं.
लंबा जीवन जीने से वयक्ति अच्छा जीवन ही जीए. जीवन में जिस क्षण मनुष्य किसी की भलाई का संकल्प ले वही जीवन का बहुमूल्य क्षण होता है. महान  कूटनीतिज्ञ चाणक्य के पैर में कांटा चूभ गया. उनहोंने कांटों की जड़ में मट॒ठा इसलिए भर दिया ताकि औरों को कांटों की चूभन बरदाश्त न करनी पड़े.
कुछ लोग अपनी उपलब्धियों, हालात, और परिस्थितियों से कभी  खुश नहीं होते. जयादा पाने के लालच में उनके पास जो है, वह उसे भोगने से भी वंचित रह जाते हैं. जीवन को सही ढंग से जीने के लिए जरूरी है कि जीवन के हर मोड़, हर पड़ाव को उस की हकीकत के साथ सविकार किया जाए अनयथा शिकायतों के चलते इस जीवन को नरक बनने में देर नहीं लगती.