Friday, 17 March 2017

Speak Insipid, Body&Mind become Insipid.

Speak Insipid, Become Insipid
नानक फिकै बोलिऐ, तन मन फिका होइ

O Nanak! Speaking Insipid Words,
The Body & Mind become Insipid.

He is Called The Most Insipid
Of The Insipid ;
The Most Insipid  of The Insipid
Is His Reputaion.

The Insipid Person Is Discarded
In The Court &
The Insipid  one's Face is Spat UpOn.

The Insipid One is Called A Fool;
He is Beaten with Shoes
In Punishment.

हे नानक, यदि मनुष्य रूखे स्वभाव वाले शब्द बोलता है,तो सक्स तन और मन दोनों रूखे हो जाते हैं, भाव, उसके अंदर से प्रेम उड़ जाता है।
रूखा बोलने वाला व्यक्ति समाज में 'रखा' नाम से ही मशहूर हो जाता है और लोग उसे रूखे स्वभाव के कारण ही याद करते हैं।
रूखा, यानि प्रेम से संकुचित मनुष्य प्रभु की दरगाह अथवा नज़र से भी ख़ारिज़ यानि नामंजूर होता है। उस के मुंह पर समाज की थूकें यानि फटकार पड़ती रहती है।
प्रेमहीन रूखे मनुष्य को मुर्ख मनुष्य कहना चाहिए। इस प्रेम से रूठे व्यक्ति को जूतों की मार यानि हरेक स्थान उसकी बेइज्जती होती है।

ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ :-

-: ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ :-
ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਪਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗੁੱਝੀਆਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਐਸੀਆਂ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਆਮ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਪਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮਾਹਰ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਵੈਦ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਕੋਈ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਸੰਬੰਧੀ ਹਰ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਖੁਦ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਆਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਫੇਰ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਹੋਈਏ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਬਣੀਏ।ਜਰੂਰਤ ਪੈਣ ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਾਹਰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਪਰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਮਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਐਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਮਾਹਰ ਤਾਂ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਵਾਰਥੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਹੋਵੇ।ਸਵਾਰਥੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਡਾਕਟਰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਣ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੁਝ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ।ਸਾਰੀ ਗੁਰਬਣੀ, ਵਿਆਕਰਣਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ।ਇਸ ਲਈ ਸਹੀ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ-ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਵੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।ਸਾਨੂੰ ਖੁਦ ਜਿੰਨੀ ਵਧ ਤੋਂ ਵਧ ਗੁਰਬਾਣੀ-ਵਿਅਕਰਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਵੇ, ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ।ਪਰ ਇਹ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ-ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹੋਈਏ।ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਾਹਰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ-ਵਿਆਕਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਮਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿਦਵਾਨ ਤੋਂ ਵੀ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਪਰ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ-ਵਿਆਕਰਣ ਦਾ ਮਾਹਰ-ਵਿਦਵਾਨ ਗੁਰਬਾਣੀ/ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵਾਰਥੀ ਨਾ ਹੋ ਕੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇ।
ਪਰ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਮਾਹਰ ਵਿਦਵਾਨ, ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤਾਂ ਖੂਬ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ-ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਤੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਇਹ ਲੋਕ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਵਾੜਨ ਲਈ ਕੁਝ ਐਸੇ ਦਾਵ ਪੇਚ ਲੜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਕਰਣਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਐਸੇ ਅਰਥ ਘੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ, ਜਿਹੜੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਮੁਤਾਬਕ ਹੋਣ।ਜਿੱਥੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਓਥੇ ਭਾਵਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਵਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਲੋਕ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਨੀਮ ਹਕੀਮ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ-ਨਿਯਮਾਂ ਅਧੀਨ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਹਨ।ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ/ ਗੁਰਮਤਿ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਨ, ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਐਸੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ, ਵਚਨ ਅਤੇ ਕਾਲ ਪੱਖੋਂ ਦੋ ਪਾਸੇ ਅਰਥਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਬੱਸ ਇਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਮਾਹਰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿੱਚ ਵਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਇਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਕੁਝ (ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ)  ਵਿਆਕਰਣ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਰਥਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਉਠੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਪੁੱਛਣ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।ਇਸ ਲਈ ਜਵਾਬ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦੇ ਤੋਂ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਲਿਜਾ ਕੇ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸੋ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਰੂਰਤ ਪੈਣ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤਲਵਾੜਾ ਦੀ ਵਿਆਕਰਣ ਤੋਂ ਮਦਦ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਵਿਆਕਰਣ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤਲਵਾੜਾ ਦੀ ਵਿਆਕਰਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਓਹੀ ਨਿਯਮ ਹਨ।ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿਤੇ ਕਿਸੇ ਗੱਲੋਂ ਵਖਰੇਵਾਂ ਵੀ ਹੋਵੇ।ਪਰ ਸਮੂਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਏ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਫਰਕ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।ਫਰਕ ਬੱਸ ਏਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਕਰਣ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ।ਇਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਕਰਣ ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਸੱਜਣਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਦਿੱਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਪਰ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤਲਵਾੜਾ ਜੀ ਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ, ਹਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਅਨਜਾਣ ਸੱਜਣਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੌਖੀ ਹੈ।
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕਲ੍ਹ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਪ੍ਰੋ: ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ/ਗੁਰਮਤਿ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿੱਚ ਵਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ।ਬਾਕੀ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਸਮਝ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਸਬੀਰ ਸਿੰਘ ਵਿਰਦੀ

Thursday, 16 March 2017

HAR'The Lord Remains GurSikh's Mind

HAR'The Lord Remains GurSikh's Mind

O Lord King!
The Minds of The GurSikh Pleased,
Because they hv Seen My True Guru.

If SomeOne Read to them The Story,
Of The Lord's Name,

My True Guru is Very Pleased with them.

The GurSikh  are Put-On in Respect,
In The Court of The Lord;

Servant Nanak has become The Lord,
HAR, HAR, The Lord,
HAR,HAR, The Remains within His Mind.

जन नानक हरि हरि होइआ,
हरि हरि मनि वुठा।।

जिन गुरु सिखों (गुर शिष्यों) ने प्यारे गुरु दर्शन कर लिया, उनके मन में सदा आत्मक उत्साह (चढ़दी कला) बनी रहती है।
जो कोई गुर सिख परमात्मा की सिफ़्त सलाह की बात सुनाता है, तो मन को अच्छा लगता है।
जिन गुर सिखों के ऊपर प्यारा व सच्चा गुरु मेहरबान होता है, उनको परमात्मा के दरबार में आदर-सम्मान मिलता है।
गुरु नानक जी अपने आपको जन सेवक कहते हुए बताते हैं कि वो गुर सिख परमात्मा का रूप हो जाते हैं। तथा परमात्मा उनके मन में सदैव बसा रहता है।

HAR, HAR TheLord, Remains within HisMind

HAR'The Lord Remains GurSikh's Mind

O Lord King!
The Minds of The GurSikh Pleased,
Because they hv Seen My True Guru.

If SomeOne Read to them The Story,
Of The Lord's Name,

My True Guru is Very Pleased with them.

The GurSikh  are Put-On in Respect,
In The Court of The Lord;

Servant Nanak has become The Lord,
HAR, HAR, The Lord,
HAR,HAR, The Remains within His Mind.

Wednesday, 15 March 2017

Don't Argue with Fools!

Don't Argue with Fools!

All Call You their own Lord;
One Who doesn't Own You,
Is Picked-up & Thrown.

Everyone Receives The Rewards of His Own Actions;
His Account is Adjust Accordingly.

Since One is not Destined to Remain in this World anyway,
Why should he Ruin Himself in Pride?

Don't call anyone bad;
Read these Words, & Understand.

Don't Argue with Fools!

मुरखै नालि न लुझीऐ...
जगत में हर एक जीव को अपना-अपना यानि #हूँ और #मैं (हउमै) लगी हुई है।
जिनको उन पांच विकारों में से यह विकार अहंकार नहीं है, वो कोई विरला (लाखों में एक) होगा ।
हर किसी को अपने-अपने कर्मों के अनुसार हिसाब स्वंय आप ही देना होता है।
जब मालुम है कि हमें इस जगत में आखिर रहना ही नहीं है तो क्या व्यर्थ के अहंकार में फंस कर, अपना जीवन, जोकि थोड़े समय का है, को गंवा रहे हैं।
केवल एक अक्षर, एक शब्द ही पढ़कर समझ लिया जाए कि "किसी को बुरा नहीं कहना" ।
किसी मुर्ख व्यक्ति से कभी भी व्यर्थ का वादा-विवाद या झगड़ा इत्यादि नहीं करना चाहिए।

Tuesday, 14 March 2017

How is the food sacred

How is the food Sacred ?
भोजन पवित्र कैसे हो?
First, puriflying himself, The BRAHMIN comes & Sits in his Pure filed enclosure.

The Pure foods which no one else has Touched; are placed before him.

Being Purifiled he takes his food & Beings to read his Sacred Verses.

But is then thrown  into a filthy place- Whose Fault is this?

The Corn, Sacred.The Water is Sacred;
The Fire & Salt are Sacred as well;
Then The Filth thing, The Ghee is added.

Then The Found becomes Pure & Sanctified.

Coming into contect with The Sinful Human body,
The Found becomes so impure  that  is is spat upon.

That Mouth which doesn't Chant The NAAM, & Without The Name eats tasty Food.

Oh Nanak, know this;
Such a Mouth is to be Spat upon

सबसे पहले पुजारी (ब्राह्मण )अपनी पूजा विधि की मान्यता अनुसार नहा-धो कर केअपनी गाय के गोबर से लेप की हुई पवित्र अवस्था से बनी रसोई (चौका) में बैठता है।  उसके आगे यजमान (मेज़बान) भोजन लाकर रखता है, इस शर्त पर कि मुझसे पहले इस रसोई के भोजन को चख कर किसी यजमान ने अपवित्र न किया हो। वह इस भोजन को तभी खाता है। और विधि अनुसार कुछ श्लोक पढ़ता है।
चलो, मान लेते हैं कि पवित्र ब्राह्मण ने पवित्र यजमान की पवित्र रसोई से पवित्र भोजन भर-पेट खा लिया।
पर जब भोजन पेट में गया, तो उस गंदे पेट में रह कर भोजन पवित्र कैसे रह गया, तो इस अपवित्र भोजन का जो दोष है, वो किस पर आया।
उस पंडित के विश्वाश से पांच अन्न देवता,जल देवता  अग्नि देवता, व लूण (नमक) देवता, पवित्र पदार्थ हैं, पांचवा घी भी पवित्र है, जोकि चारों को मिलाकर भोजन बनाने में डाला जाता है, तो ही जो भोजन बना है, उसे पवित्र माना गया है।
पर इन पांचों देवताओं  को इस शरीर की भूख के लिए इस्तेमाल करने से जो मनुष्य की थूक की संगत पड़ती है, जो क़ि माना जाता है कि पाचन किर्या में सहायक है। उसका क्या?

गुरु नानक जी आसा राग की उन्नीसवीं पोहड़ी में समझाते है कि इस भोजन को पवित्र मानने से अच्छा है कि इस भोजन को खाते हुए मुहं से प्रभु का नाम का ही जाप करलें तो भोजन पवित्र ही क्या स्वादिष्ट भी निकलेगा ।

Monday, 13 March 2017

Why Called, The Woman is Bed?

Why Called woman is Bed?

The Woman Conceived a Man,
The Woman Born a Man,
The Woman Born an Woman,
The Woman Engaged a Man,
The Woman Married a Man
The Woman Becomes His Friend,
The Woman Blessed Continually,
The Woman's By Generation Come,
The Woman Dies, Man seek anothers Woman,
The Woman's Mouth Praise The Lord
The Woman without there would be
No-One-At-All

The Women's Faces shall be radiant
In The Court of The Lord.

So Why Called,
The Woman is Bed?
Nanak Says.