specific preposition

I think his behavior is ________ .

antinormal

innormal

unnormal

abnormal

Prefixes are letters which we add to the beginning of a word to make a new word with a different meaning.Prefixes can create a new word opposite in meaning to the word the prefix is attached to: possible –impossible, able – unable, like - dislike. The most common negative prefixes in English are in-, un-, non-, de-, dis-, a-, anti-, im-, il-, and ir-.The adjective ‘abnormal’ is formed by adding the negative prefix ab- to the adjective ‘normal’ and means ‘different from what is normal or usual, in a way which is strange or dangerous’ (an abnormal amount of snow; abnormal behavior). The origin of this adjective is French: the alteration of French anormal that comes from Medieval Latin anormalis that comes in its turn from Latin a- + Late Latin normalis (normal).By this formation we have an antonym pair: normal – abnormal. Don’t be confused with the adjective ‘subnormal’ that means ‘below the normal’ (a subnormal amount of rain; a subnormal person).

Sarah is __________ beautiful.

amaze

amazing

amazingly

amazeful

prefix

I think his behavior is ________ .

antinormal

innormal

unnormal

abnormal

Prefixes are letters which we add to the beginning of a word to make a new word with a different meaning.Prefixes can create a new word opposite in meaning to the word the prefix is attached to: possible –impossible, able – unable, like - dislike. The most common negative prefixes in English are in-, un-, non-, de-, dis-, a-, anti-, im-, il-, and ir-.The adjective ‘abnormal’ is formed by adding the negative prefix ab- to the adjective ‘normal’ and means ‘different from what is normal or usual, in a way which is strange or dangerous’ (an abnormal amount of snow; abnormal behavior). The origin of this adjective is French: the alteration of French anormal that comes from Medieval Latin anormalis that comes in its turn from Latin a- + Late Latin normalis (normal).By this formation we have an antonym pair: normal – abnormal. Don’t be confused with the adjective ‘subnormal’ that means ‘below the normal’ (a subnormal amount of rain; a subnormal person).

Sarah is __________ beautiful.

amaze

amazing

amazingly

amazeful

often

Choose the sentence with the right word order

John doesn't often go to the theatre.

John often doesn't go to the theatre.

John doesn't go often to the theatre.

Often John doesn't go to the theatre.

In the test sentence we see the adverb ‘often’ that is one of adverbs of frequency that tell us how often something happens. We usually put adverbials of frequency (1) in front of the main verb (between the subject and the main verb), or (2) after the modal verb or first auxiliary verb, or (3) after be as a main verb:I often see her there. But we can also use it (4) in front position that is the least common position, and sounds more formal: Often Jane would go for a swim. And we can put ‘often’ (5) in end position: Do you goon business trip often? If the sentence has more than one verb in it (e.g. auxiliary verb) we usually put the adverb after the first part of the verb: Diana doesn't usually swim on Sundays. Following the rule, we are to choose ANSWER 1 where the adverb of frequency ‘often’ goes in front of the main verb ‘go’.

Anything

Jerry didn't do _________ wrong.

something

nothing

anything

everything

Something, anybody, everyone, etc. are indefinite pronouns. We use -body, -one, -thing, -where to refer to people, places and things in a general way without saying exactly who or what they are. All the indefinite pronouns that are given in the test ANSWERS end in –thing (something, nothing, anything, everything), thus, they all refer to things.Indefinite pronouns using some are used in affirmative sentences to describe an indefinite quantity, the indefinite pronouns with every are used in affirmative sentences to describe a complete quantity. And the pronouns with no are used affirmative sentences to describe an absence. Indefinite pronouns with no are often used in affirmative sentences with a negative meaning, but these are nevertheless not negative sentences because they are lacking the word not. Any and the indefinite pronouns formed with it can also be used in affirmative sentences with a meaning that is close to every: whichever person, whichever place, whichever thing, etc.Negative sentences can only be formed with the indefinite pronouns that include any. The test sentence is a negative one: Jerry didn't do….. wrong. Thus, we can choose only ANSWER 3: anything.

Relative clause

We can use relative clauses to make two sentences into one sentence. The relative clause gives us more information about the person or thing in the main clause. We introduce a relative clause with a relative pronoun (which, who or that). ‘Which’ is for a relative clause about animals or things (but NOT people). In the test sentence ‘which’ = the subject of ‘was founded’. It replaces the noun ‘Washington’ in the sentence. We need the relative pronoun when it is a subject, therefore, we cannot leave out the relative pronoun when it is a subject. Defining relative clauses describe exactly which (or what kind) person or thing we mean. In the test example: which city?

Adverb

Adverbs describe how, when or where someone does something. There are many types of adverbs: of manner, frequency, time, place or direction. Most adverbs of manner add –ly to the adjective. But there are some irregular adverbs that do not have the –ly form. The adverbs ‘fast’, ‘hard’, ‘high’, ‘long’, ‘low’, ‘near’, ‘late’ and ‘early’ have the same form as adjectives.

Reported speech

We use 'many', 'much' and 'a lot of' to talk about a large amount or number. The exact amount or number is not important. We can use 'a lot of' in positive and negative sentences and questions.We usually use 'much' and 'many' in negative sentences and questions. In everyday English, we don't use 'much' and 'many' in positive sentences. 'Much' and 'many' can be used in positive sentences only in a formal context: Much work remains to be done. Many people feel that the law should be changed. And also with adverbs 'too' and 'so' - too many, too much', 'so many', 'so much': There are too many mistakes in this essay.; I've got so many things to do this morning.; I'd love to come, but I've got too much work to do.; We were having so much fun.

conditions if...

We use 'many', 'much' and 'a lot of' to talk about a large amount or number. The exact amount or number is not important. We can use 'a lot of' in positive and negative sentences and questions.We usually use 'much' and 'many' in negative sentences and questions. In everyday English, we don't use 'much' and 'many' in positive sentences. 'Much' and 'many' can be used in positive sentences only in a formal context: Much work remains to be done. Many people feel that the law should be changed. And also with adverbs 'too' and 'so' - too many, too much', 'so many', 'so much': There are too many mistakes in this essay.; I've got so many things to do this morning.; I'd love to come, but I've got too much work to do.; We were having so much fun.

A few/a lot of/many/much/some

We use 'many', 'much' and 'a lot of' to talk about a large amount or number. The exact amount or number is not important. We can use 'a lot of' in positive and negative sentences and questions.We usually use 'much' and 'many' in negative sentences and questions. In everyday English, we don't use 'much' and 'many' in positive sentences. 'Much' and 'many' can be used in positive sentences only in a formal context: Much work remains to be done. Many people feel that the law should be changed. And also with adverbs 'too' and 'so' - too many, too much', 'so many', 'so much': There are too many mistakes in this essay.; I've got so many things to do this morning.; I'd love to come, but I've got too much work to do.; We were having so much fun.

44years

जिस वजय से हमारे परिवार के सुखों की शुरुआत में ही एक सदस्य की मृत्यु के साथ दुख उमड़ आया था। वही वजय से आज उन्हीं दुखो का अंत भी  परिवार के किसी सदस्य की कुर्बानी मांग रहा है।

काल्पनिक चरित्र

#MyEditorial

प्रत्येक धार्मिक इतिहास की कहानियों में  परिकल्पनाओं (Fiction) का प्रभाव निश्चित है, इसमें कोई दो राय नहीं। पर जब हमें आज के वैज्ञानिक दौर में नई पीढ़ी तार्किक प्रश्नों के समक्ष अपने 50-70 दशक के अधूरे ज्ञान , जो कि स्कूल द्वारा पढ़ाई शिक्षा और मां-बाप व बुज़ुर्ग पुजारियों द्वारा सुनाई गई कथाओं के अंतर की समझ से सामने आई थी । 

इससे पहले कि हमें दुविधा और सच्चाई  में से मज़बूरी अथवा सहमती से किस का कहा माना जाए जिसकी समझ जबकि अब आने भी लगी है। जिस पर डिबेट की भी कोई गुंजाइश नहीं लगती। 

साथ ही यह कहने पर भी संकोच नहीं कि इन कथा कहानियां जिनके सार में बहुत सी शिक्षा भी है पर इन पर  देख सुनकर अगली से अगली पीढ़ी तक पहुचाने में जो काल्पनिक, चमत्कारिक , उस समय के प्रशासनिक व षड्यंत्रकारी रैपर चढ़ता गया वो उस कहानी, कथाओं से नई पीढ़ी को मिलने जा रहे सार्थक व अर्थपूर्ण ज्ञान से जुड़ने के बजाए तोड़ने के काम आने लगा क्योंकि उसमें कई प्रश्न चिन्ह उभरते गए , जिनका विवाद खत्म होने का नाम नहीं ले रहा।

इसीलिए गुज़ारिश है कि हमने जहां नए आधुनिक और तरक्की की नई प्रणालीयों के आगे घुटने टेके हैं, वहां इस तार्किक विषय पर भी सहनशीलता से समझौता कर लेते हैं।

#Seriously

countdown

*Countdown*.

जैसे कि हम सब देख रहे हैं कि पेट्रोल-डीजल  का दाम आसमान छू रहा है यानि सौ के नज़दीक पहुचने को है। तो अब हमारा ध्यान उस के इस ग्राफ से हटता जा रहा है।   कि ऐरो का निशान कितना ऊपर को गया, बल्कि अब हमारी नज़र उस हंड्रेड पर टिक रही है कि कब वो ऐरो उस निशान को छूता है।

ऐसे ही जब महामारी के शुरुवाती दिन थे तो हम पहले अंतराष्ट्रीय ग्राफ को देखते थे। फिर इंडिया के ग्राफ पर ध्यान गया फिर जब धीरे धीरे अपने शहर के नज़दीक आया तो  नज़र गिणती पर टिक गई। जब गिनती लाख तक पहुचने लगी तो लगा कि कुल मिलाकर करोड़ लोग सकर्मित तो जरूर होंगे। मतलब मेरा कि गिनती उल्टी चलती नज़र आई कि अब पिछला रिकॉर्ड टूट कर राउंड फिगर पर आया कि आया।

यही बात हमारा गाड़ी के सफर के दौरान होती है कि सफर शुरू होते समय डिस्टिनेश की दूरी पर ध्यान रहता है फिर सफर खत्म होते होते ध्यान बाकी बची नज़दीकी पर चला जाता है।

बिल्कुल यही प्रोसीजर हमारी लाइफ का है कि शुरुआत हंसी खुशी से हुई कि सफर बहुत लंबा है और जिंदगी बहुत बड़ी। पर पचास पचपन से यही सफर काउंट डाउन होने लगते ही अपने अंदर की चिंताएं शुरू हो जाती हैं कि अब सफर पूरा हुआ कि हुआ।

*Seriously*

just Asking

Good one

TESTING YOUR INTELLIGENT QUOTIENT 

*Just Asking ...*

किसी को पता है, 

गलतियों पर डालने वाला 

पर्दा कहाँ मिलता है..?

और कपडा कितना लगेगा .?? 

🙄🤔

*Just Asking ...*

एक बात बताओ,

धोखा खाने के बाद 

पानी पी सकते हैं क्या ?

😜🤪

*Just Asking ...*

अगर किसी से चिकनी-चुपड़ी  

बात करनी हो तो 

कौन सा घी सही रहेगा ?

किसी को पता है ?

😋😜

*Just Asking ...*

पाप को हमेशा 

घड़े में ही क्यूँ भरते है ?

ठंडा रहता है क्या ?

🤨😜

*Just Asking ...*

ये दिल पर रखने वाला 

पत्थर कहाँ मिलता है ?

और वो कितने किलो का होता है ?

🤦🏻‍♂😂

*Just Asking ...*

किसी के जख्मों पर 

नमक छिड़कना है।

कौन सा सही रहेगा?

टाटा या पतंजलि ...?

🤨😉

*Just Asking ...*

कोई मुझे बताएगा कि

जो लोग कही के नही रहते,

आखिर वो रहते कहां हैं ?

🙄🤪

*Just Asking ...*

सब लोग "इज्जत" की 

रोटी कमाना चाहते हैं।

लेकिन कोई "इज्जत" की 

सब्जी क्यों नहीं कमाता..?

😋😜

*Just Asking ...*

भाड़ में जाने के लिए

ऑटो ठीक रहेगा या टैक्सी ?

😉😉

 *Just Asking ...*

एक बात पूछनी थी, 

ये जो *इज्ज़त* का 

सवाल होता है.... 

ये  कितने नम्बर का होता है ?

*Just Asking ...*

😜😜😜🤪🤪🤪

असल पूंजी धन नहीं, ज्ञान है;

पुराने समय से यह बात चली आ रही है कि किसी का मकान अचानक आग से जल जाता था अथवा कुछ अधिक नुकसान हो जात था, तो आसपड़ोस से दो तरह की सहानुभति भरे शब्द सुनने को मिलते थे।

एक तो नकारत्मक यह कि "आगे भविष्य में इस बेचारे का अपना और बीवी- बच्चों का क्या होगा ?"  इसकी तो जिंदगी भर की पूंजी समाप्त हो गई"।

दूसरा सकारात्मक वाक्य यह कि "कोई बात नहीं जान बच गई, शुक्र है , मकान-दुकान का क्या है फिर से बन जाएगा।"

'एक की सहानुभूति निराशा वादी है, दूसरे की होंसला अफ़जाई आशावादी।'

एक तो यह कि अब यदि मकान मालिक की वो धन संपति उसके बड़े बूढ़े व पुश्तों की कमाई हुई थी तो वो तो हो जाएगगी समाप्त। 

दूसरा यह कि, यदि उसने अपनी धन संपदा अपने हुनर व ज्ञान से बनाई होगी, तो वो फिर से सब कुछ बना लेगा। क्योंकि उसका ज्ञान व प्रशिक्षण ही उसकी असल पूंजी है, जो वो कभी भी किसी भी नुकसान, विपदा, या पलायन के बाद कहीं से कर्ज़ लेकर बिना किसी रिस्क के अपने ज्ञान के बलबूते फिर से बना  सकता है, जिसका न कोई घाटा हैं न कोई लूटपाट।

किसी का भारी नुकसान की वजय से 'सब कुछ' खत्म हो जाता है, नहीं खत्म होता तो वो है उसका ज्ञान। इस ज्ञान के बलबूते वो अपना 'सब कुछ' फिर से बना लेगा।

#Seriously

रोज रोज के झगड़ों से तारीख़ भली;

रोज रोज के झगड़ों से तारीख़ भली;

वो लोग बेवकूफ नहीं है या थे जो कहते रहे हैं कि जो झगड़ेलू मसले जिनकी चिंगारी जब तक कायम है या जो हल न हो पा रहे हों उन्हें चिंगारी बुझने तक यानि वक़्त पर पेंडिंग छोड़ देना चाहिए।

हम भी जब प्रोपर्टी टाइप के अपने मसले कोर्ट ले जाते हैं तो वो भी हाथों हाथ कोई जजमेंट पास नहीं करते, एक 'स्टे' मिलता है और साथ मिलती है लंबी तारीख।

जिसने भी उन पेंडिंग केस जल्दबाजी में अपनी दखलन्दाजी की है , दूसरी पार्टी के साथ अपना भी नुकसान पाया है। इन छह सालों में छह पेंडिंग फ़ाइल के क्या निभटारे हुए ये हम जानते है। उल्टा नुकसान ही पाया है।

कोर्ट कचहरी के सभी मामलों पर कोई नज़र मारे तो अधिकतर प्रोपर्टी मसले थक हार कर पार्टियों ने आप ही बैठ कर निभटाये हैं  कोर्ट के समझाने पर वर्ना दशक बीत जाते हैं।

ऐसे मसलों को जबरदस्ती छेड़ने का कारण या तो किसी दूसरे मसले से ध्यान डाइवर्ट का होता है या यूँही किसी को पंजाबी में कहते है न "खुर्क" उठती है कि बंदा रह नहीं   पाता। 

#Seriously

मुखोटा

#मुखोटा

कुदरत को छोड़ किसी व्यक्ति के शरीर की सुंदरता व करूपता देख कोई पैमाना नहीं बना है मन की गुणवत्ता के सामने, उस व्यक्ति को पहली बार देख-बोल से कभी अंदाज़ा नहीं लगाया जा सकता कि उसकी सोचना, उसके नित्य कर्म, उसके जीवन के नियम-असूल कैसे हो सकते हैं। 

वो तो उस संग बिताये पल या उसके सगे-संबधियों से ही पता चल सकता है या उसके किये प्रशंसनीय अथवा निन्दनीय कार्यों की गूंज से, जो कि समाज में आग की तरह फैलते है।

कभी-कभी क्या, अब तो जब कभी भी दुविधा पड़ जाती है कि जो दिख रहा है वो सच है या वो जो सुनाई दे रहा है वो सच । इसका कारण भी है। आजकल कल की प्रयोजित शैली, जिसमें व्यक्ति स्वंय ही अपनी महिमा का जाप या तो ख़ुद करते हैं या पैसे की अत्याधुनिक मीडया मार्फ़त करवाये जाते है। जिससे असलियत का अंत पाना मुश्किल हो जाता है कि सच क्या है?

यह तो ऐसे हुआ कि जैसे एक व्यापारी किसी विपदा में फंस जाने पर उससे बच जाने की प्रार्थना करते व उससे बच जाने पर वो अपने गुरु जी को भेंट स्वरूप कुछ उपहार देने गया तो व्यापारी ने देखा कि आगे उस गुरु स्थान के आगे पीछे बीस-बाइस तरह के पाखंडी लोग उसके गुरु जैसा वेश बनाये बैठे थे तो उसे एक चाल खेल कर अपने गुरु की शिनाख्त करनी पड़ी।

ऐसा ही नये से नया ढंग जो लोग जनता को बेवकूफ बनाने के लिए अपनाते हैं । जैसे एक बार किसी ने आपको कहा कि कि एक ऐसी जगह है जहां आपको अपने मन पसन्द का खाना मिलता है, पर वहां जाकर आपने देखा कि उस स्थान पर उसी नाम की कई दुकानें खुली पड़ी हैं। जिससे आप परेशान हो गए। यहां यह तो हो नहीं सकता कि आप हर दुकान पर जाकर उस विशेष व्यंजन का स्वाद चख सकें। बस आप मन मसोस कर वापिस आ गए।

कहने का मतलब यह है कि हमें किसी के मन की सुंदरता को परखने के लिये समय लेना होगा। अचानक या पहली दृष्टि से किसी को मानना, पाना , या उस पर विश्वास कर लेना मुश्किल ही नहीं , नामुमकिन है। cont...

#Seriously 

Gurmeet Singh Gambhir III

210618

अधूरा ज्ञान

#अधूरा_ज्ञान । (गंभीर विचार)

                जो अधूरा ज्ञान है वो पूर्ण ज्ञान और अज्ञान से  खतरनाक हो सकता है। जैसे जानबूझ कर की हुई गलती से अनजाने में किए हुए अपराध की सजा कम है । किसी काम को अधूरा न छोड़ो । या तो मना कर दो या फिर पूरा करके दो ।

                 परमात्मा को पाने की इच्छा रखने वालों को या तो आखरी हद तक पूर्ण रूप से अध्यन कर ज्ञान लेना चाहिये या अज्ञानता वश कुछ भी नहीं जानना चाहिये । अधूरी शिक्षा से दुविधा बनी रहती है कि सच क्या है ।

             ज्ञान वो सीढ़ी है जिसे चढ़ने पर ही मंजिल प्राप्त होती है । जिसका निर्णय पहली सीढ़ी पर पैर रखने से पहले ही करना है । बीच रास्ते निर्णय बदलने से जो दुविधा बनती है, उससे सफलता से असमर्थ और असफलता से निराशा की हीन भावना उत्प्न होती है । जिससे आत्म बल कमज़ोर पड़ता है । 

                     इससे बेहतर था कि ज्ञान से अनजान रहते ।  जब ज्ञान की समझ ही नहीं है तो उत्सुकता कैसी । उदाहरण के तौर पर एक शिक्षित व्यक्ति को रोजी रोटी को छोड़ रोजमर्रा की देश-विदेश की समस्याओं,राजनेतिक, समाजिक उलझनों , व्यापार की तेजी, नोकरी की तरक्की की फ़िक्र है । और अशिक्षित व्यक्ति दो जून की रोटी, तन ढकने को कपड़ा और रात बिताने के लिये छत तक सिमित व् निश्चिंत हैं । उसे अपनी दैनिक मजदूरी से सन्तुष्टि हैं ।

                लेकिन मुझ जैसे अध् मंझधार बीच में छोड़ चुके अधूरी पढाई वाले व्यक्ति की कोई भी उपलब्धि ना होने की वजय से काम के साधन में ना कोई बड़े व्यापार का जोखिम ले सकता है । ना कोई अच्छी नोकरी मिलती है और ना कोई दैनिक मजदूरी वाला छोटा-मोटा काम कर सकता है । क्योंकि बड़े काम में अयोग्यता और छोटे काम में आत्म हीनता नज़र आती है ।

                  इसलिये मैं कहता हूँ कि चाहे हमे आध्यात्मिकता से प्रभु को जानना है । चाहे समाजिक दृष्टि से औरों से आँख मिलानी है। चाहे आर्थिक तौर पर आत्मनिर्भरता हासिल करनी है, तो ज्ञान की बहुत आवश्यकता है । अधूरा ज्ञान चाहे किसी भी क्षेत्र में हो, सफलता नहीं दिला सकता । यह मेरा व्यक्तिगत तजुर्बा है । जिसे बहुत 'गंभीर'ता से लीजिएगा ।

समानता Similarly

God has never given any Special Attribute to a person by;

 His Name, Caste, Religion, Country, 

Rich-Poor, High-Low, Black- White, 

The Example of which is giving

 Fresh Examples these days

Seeing this Calamity, 

Man has shown no difference

In comparing his with;

Developing Country - Developed Country, Village to City, 

Bungalow to Sum, etc. 

I will get rid of this disease by moving from this stage to another stage.  

All is equal in his eyes.

 

We pray to him to give us so much wisdom that we should take lessons from this example and keep equality among our people.

#Seriously

कुंए की मेंढकी

किसी भी विचार की सीमा नहीं होती, जो कोई इन्हें एक कमरे की 10x10 के एक कमरे की चार दीवारों से बांध लेता है, वो कभी सच को खोज नहीं पाता। विचारों का गतिशील होना ही सार्थक होता है। 

कुएं की दीवारों के किनारे से किनारे मेंढक की उछलकूद दुनिया जीतना नहीं है । इसे ज्ञान की कमी और अहंकार के प्रति विश्वास कहते हैं, दोनों ही स्थितियां मानव  का मानसिक संतुलन बिगाड़ देने वाली व समाज विरोधी हैं।

You all believe or not

 मैंने अपनी इस अधेड़ उम्र में अपने तथा अपने आसपास के सगे-संबधियों व परिचितों  को, अपने बचपन से अब तक की उनके जीवन यात्रा को देख-सुन-पढ़ कर व अपने  गुरु जी द्वारा कहे मुख वचन मुताबिक "*अपने कर्मों का भुगतान यहीं इसी धरती पर होना है।*" की वास्तविकता का ज्ञान तस्दीक करता हूँ।

वो सब कर्म चाहे जानबूझ कर किये गए हों या अनजाने में अथवा मज़बूरी वश, उन सब की जानकारी परम् पुरख परमात्मा नाम की एकमात्र शक्ति के कंप्यूटर (बही खाते) में सही व सटीक का रिकॉर्ड सुरक्षित यानि सेव है । 

और मेरी बनी समझ मुताबिक उस हिसाब-किताब के अनुसार अब तक उसके इंसाफ में कोई त्रुटि भी नहीं है कि पुनः विचार की संभावना हो।

#Seriously

अनहद

सिमरन का अर्थ है स्मरण यानि याद करना,याद रखना । आप कहीं भी किसी भी समय, किसी भी के साथ प्रभु ओर उसकी रचनाओं को , उसके फायदों को , उसके गुणों को विषय बना अपने विचारों को आधार बना, आदान प्रदान करते हुए आभार प्रकट करते हुए  भी कर सकते हैं, न कोई भूखा रहने की जरूरत, न मौन रहने की , न तप की। 

रही बात जप की, उसका आधार नाम है। किसी भी उपनाम को जिसमें प्रभु के गुणों की खुशबू आए महसूस हो, स्पर्शता की झलक आए। मीठा लगे, धड़कन की लह से लह मिला ऐसे बोलो कि सभी इन्द्रियाँ  साज़ बन सुर से सुर मिलाएं जिनका कोई गणित नहीं हो । समय की सीमा न हो।

अपना अपना सुख

कुछ लोगों का क्या है, अकेला रहना पसंद करते हैं, कुछ किसी बंधन में खुश हैं। जरूरी नहीं कि यह उनकी आदतों का शूमार हैं कि जो अपने साथ ढल रहा है उसी को अपनी मजबूरी व उसकी मर्जी समझ अपना लिया। और अपनी उभरती हुई इच्छाओं का गला घोंट बैठे। या वो इच्छाएं पनप ही न पाईं।

जिसने जिंदगी भर अकेले रह आजादी देखी, उसे परिवार का सुख क्या होता है, पता नहीं होता है। जो सारी उम्र परिवार की जिम्मेवारियों में फंसे रहे, उसे अकेले रह जंगल पहाड़ों में घूमने का सुख क्या होता है, उसकी जानकारी नहीं। 

पर दोनों में से कोई पढ़ लिख कर अपने मिले ज्ञान से कल्पना में ही सही दूसरे के सुख का अंदाजा लगता है तो फिर ही उसके मन में उस को पाने या एक झलक भर की इच्छा जागृत होती है। यदि जिंदगी के समय रहते उन दोनों में से किसी एक को भी मौका मिला दूसरे के सुख पाने का तो वो या तो उतावला पन दिखलाता है या डर व घबराहट से जल्द बाजी नहीं दिखलाता। 

मैं फिलहाल इस विषय में उन व्यक्तियों की श्रमता जैसे आर्थिकता व समय की उपलब्धता को दूर रखता हूँ। वो व्यक्ति उन इच्छाओं को पाकर भी अधिक समय तक उस विपरीत जीवन को सुख से अपना नहीं पाएगा। 

रुक रुक कर बीच बीच में वो इस नए सुख को पुराने वाले सुख की कसौटी पर तौलने की कोशिश करेगा क्योंकि वो व्यक्ति अपने पुराने सुख में अपने अधिक दिन गुजार चुका होता है। जितना भी कह लो वो मजबूर अवश्य होगा पर अपनी असल आजादी वापिस उसी दिशा में दिखेगी जिसका वह अभ्यस्त है।

#Seriously

Target of education

जैसे कि सबको पता है कि एक बच्चे को स्कूल की तरफ आकर्षण पैदा करने के लिए सर्वप्रथम उसे अपने घर जैसा माहौल जैसे खेल कूद, खिलौनों के साथ खेलना फिर एक अनुशासन के साथ एक क्यू में खड़ा होना, प्रार्थना, एक निश्चित स्थान पर अपने डेस्क की पहचान कर बैठना, अपने हाथों से टिफिन खोल कर खाना इत्यादि की ट्रेनिंग दी जाती है । इसी बीच उसके साथ रह रहे बच्चों से दोस्ती करवा रही उसकी टीचर की पूरी कोशिश होती है कि किसी भी तरह दो चार घन्टे उस बच्चे का मन इस प्ले स्कूल में लग जाए। 

फिर साल दो साल बाद जब उस बच्चे का मन उस निर्धारित किये स्थान व करवाई जा रही किर्याओं में लग जाता है तो उसे उसकी उम्र मुताबिक खेल किर्याओं के अतिरिक्त एक कलरफुल पेन पैंसिल पकड़वा कर चित्र बनाने के साथ साथ उस भाषा के अक्षर की पहचान उन अक्षरों के नाम से मिलते जुलते जीव जंतु के चित्रों को सामने रख करवाई जाती है जिससे उस बच्चे को उस अक्षर की पहचान के साथ उसके नाम व कार्यों  की जानकारी हो सके। 

फिर होती है उन अक्षरों को आपस में जोड़ कर लिखने न समझने की कोशिश। बाद में उन शब्दों को वाक्यों में बदलना, उनका मतलब निकालने का अभ्यास निरन्तर वह निकलता है। साथ ही साथ और भी विषय जैसे गणित, कहानी, कल्चर की जानकारी भी जुड़ती चली गई।

धीरे धीरे उस बच्चे का मस्तिष्क ज्ञान की बढ़ती मेमोरी से विकसित होता चला जाता है । फिर जुड़ती हैं उसकी अपनी जिज्ञासाएं,। उससे उतपन्न होते हैं प्रश्न। जैसे जैसे उसे रूटीन में मिलते ज्ञान के साथ उसकी अपनी जिज्ञासाओं का हल मिलता चला गया । ज्यों ज्यों ही उसकी पढ़ाई ऊंचे स्तर पर पहुंचती गयी उसकी जिज्ञासा और बढ़ने लगी। 

उस बच्चे की पढ़ते समय यदि अपने आप से उठे प्रश्नों का उत्तर नहीं मिला तो उसका मस्तिस्क का विकास धीरे धीरे थमता चला गया। पर यदि जिस दिन उस बच्चे के पेरेंट्स व टीचर उसकी रुचि को समझ कर सहयोग करने लगे तो समझो उसी दिन से बेड़ा पार हो गया। 

जो बच्चा पढ़ाई करते हुए उन अक्षरों से बने शब्द व वाक्यों की गहराई को स्वंय नापने लगता है वो नहीं चाहता कि कोई उस की पढ़ाई में किसी और काम की फरमाइश का विघ्न डाले जिसमे उसने बहुत से रहस्य खोजने हैं । फिर बेशक पेरेंट्स क्या स्कूल के ट्यूशन के टीचर भी सहयोग न करें।

धीरे धीरे बढ़ती उम्र की व्यवस्था को पार कर अपने मन पसंद विषय  की ओर झुकता चला जाएगा।  बशर्ते रास्ते में पढ़ाई छोड़ने, अथवा आर्थिक मदद न मिलने की मजबूरी न आई तो। 

ऐसे बच्चे यदि समझ लो उसे इंग्लिश ग्रामर में दिलचस्पी है तो वो एक सेंटेंस जिसे हम चार शब्दों का समूह कह देते हैं। पर वो उस सेंटेंस के सब्जेक्ट भी नाउन, के इलावा प्रोनाउन, जेरुण्ड, इन्फिनिटीव के बनात हुआ  वर्ब व उसके कितने प्रकार होते हैं इत्यादि  की समीक्षा करने लग जाता है। जैसे ही उसको ग्रामर की गहराई  का रहस्य आज ही जानना हो कि जेसे कल का दिन आएगा ही नहीं, किशोर अवस्था तक आते आते इतने उत्साहित होते देखे हैं बच्चे। कि  कभी कभी हैरानगी होती है।

इसी विषय पर मैं जो बात जोड़ने जा रहा था कि जो लोग आध्यात्मिक विषय में रुचि लेने लगते हैं उन्हें भी इस बच्चे जैसी कोई सुध बुध नहीं रहती। जैसे उनके ज्ञान की पुस्तकें पढ़ते पढ़ते ज्ञान की कुंडी खुलती है वो पीछे आ खुशी मनाने को भूल अगले दरवाजे की कुंडी खोलने की जुगत में लग जाते है जैसे वो उतावले हों कि आज ही इस सृष्टि व इस सृष्टि के कर्ता को पा जाएंगे।

जो कोई अध्यन करते अधात्मक विषय की गांठें खोल भी चुके हो वो इस रहस्य का बयान नहीं करना चाहते । पर यह कतई नहीं हो सकता कि वो कुछ पाएं न हों पर उनकी व्याख्या करना न करने का जो भी कारण हो पर उम्मीद अवश्य हैं कि उनमें किसी प्रकार का कोई लालच घ्रणा नहीं होनी चाहिए।

#Seriously

क्रोनो वायरस व गलतफहमी

एक बात जो आम है व हम जानते भी हैं, पर कभी समझने की कोशिश नहीं की, पर अब जो विपदा आई तो ध्यान गया कि जब भी हम एक देश/प्रदेश से दूसरे देश/प्रदेश आते जाते हैं तो कई बार क्या होता है कि हम उस दूसरे वातावरण को अलग से हवा -पानी व मौसम के हज़म न होने के कारण एडजस्ट नहीं  कर पाते। और बीमार हो जाते हैं।

अब क्योंकि क्रोनो वायरस फैलने, व्यापार/रोजगार के समाप्ति के व भूखमरी के कारण  लाखों लोगों की गिणती के इधर-उधर पलायन होने को हैं अथवा होने जा रहे हैं तो जाहिर है उस विशेष बीमारी के लक्षण के बेशक न हों पर इस उपरोक्त लक्षण के कारण तकलीफ अथवा परेशानी तो होगी ही।

तो ऐसा है कि यदि सरकारें दोनों लक्षणों को एक तराजू  में तौल कर अपनी रिपोर्ट कार्ड में हर एक बीमार को एक ही सूची में डाल देती है । तो हमें जो कि उस मामले में ठीक हैं जो कि सकर्णमित नहीं है , अपने आप को उस लिस्ट में लिखे जाने के कारण भयभीत, घबराहट, या कोई वहम पाल लेते हैं । उनको निश्चिन्त रहना चाहिये। कि ऐसा नहीं है जिसका उन्हें ख़तरा लग रहा है।

पर कई बार सरकारें उनका मेडीकल स्टाफ भी इसी बात से अनजान होने के कारण दूसरी किस्म की बीमार को सकर्णमित जान जाने अनजाने एकांतवास दे देती है। तो उस पीड़ित की घबराहट और बड़ जाती है।

ऐसा कुछ हो रहा है जिसकी जानकारी पंजाब के मशहूर विशेष ट्यूबर (वीडियो बनाने वाले) से  उसकी वीडियो से मिली। तो सोचा आप सब को भी अवगत करवा दूँ। वो क्योंकि पंजाब के गाँव, खेत खलिहान, कल्चर, पर अक्सर वीडियो फ़िल्म बनाते रहते हैं, तो उनकी जानकारी भी सटीक होती दिखती है तो कंटेंट राइटर होने के नाते मैंने भी अपना फर्ज समझ आपको अपने ब्लॉग पर लिखित रूप में पोस्ट कर दिया।

Gurmeet Singh Gambhir II

#Seriously

20520

comment Popli 's Speech

आप की हिदायतें काफी हद तक ठीक हैं। जहां तक क्रोनो वायरस की बात है उसको लाने में तो हम और आप जैसे आम लोगों का कोई हाथ नहीं है कि किसी प्रदूषण इत्यादि  की वजय से ऐसा हुआ हो। वो तो ऊंचे लेवल व विश्व स्तरीय वर्चस्व की प्रतिस्पर्धा हासिल करने का हथियार है या कोई कुदरती कहर। 

दूसरी बात इसके इलाज अथवा बचाव संबधी जो संघर्ष हमारे वैज्ञानिक व चिकित्सक स्टाफ अपनी पुर ज़ोर अपने ज्ञान व पिछली ऐसी ही वायरस से बचाव के तजुर्बे से अपनी जान हथेली पर लेकर कर रहा है उनके लिये दुआएं  व शुभकामनाएं हैं कि जल्द सफल हों

रही तीसरी बात गरीब व मजदूर तबके की कि उनकी भी बहुत मजबूरियां हैं जो एक बीमारी के बचाव की एवज में जाने अनजाने कितने रिस्क ले रहा है। एक  लॉकडौन की वजय से दिहाड़ी का नुकसान, दूसरा बच्चों की भूख व तीसरा पीछे छोड़ कर आए अपनी आधी  फैमिली की चिंता जिन्हें वे पहले पैसा बचाकर भेज करते थे आज मजबूरी वश वापिस मंगाना पड़ रहा है। या तो जिस मकान में रह रहे उसके किराये के लिए या वापसी जाने के खर्चे के लिए। वर्ना उसे पहले थोड़ी बहुत जानकारी होती तो वो चाहकर भी ऐसी भीड़ या भीड़ के कारण होती दुर्घटना या फिर उस भयानक अंदाजा जो हम सब ही भविष्य का लगाए बैठे हैं का कारण नहीं बनता। 

इसका कारण में उन सभी सरकारों को मानता हूँ जिन्होंने समय रहते उन्हें सूचना, समय, व समय पर राशन नहीं पहुचाया। मेरे कहने का मतलब है कि जब उनको भेजना चाहिए था सरकारों की ढील मिल नीति के रहते जा न सके जबकि अब लॉक डाउन खुलने का प्रोग्राम बनाए बैठे हैं अब उन मजदूरों के आने व कमाने का टाइम है।  

बाकी रही मध्यम दर्जे की वो पूरा पूरा सहयोग देने को तैयार हैं। जब तक यह महामारी काफी हद तक ठीक होने के आसार नजर नहीं आते।

सच्चाई छुप न सकेगी

#सच्चाई_छुप_न_सकेगी

अपने समय के कुशासक, मुगल राज़,ब्रिटिश कंपनी तथा सत्तारूढ़ पार्टियों ने गुरुओं तथा महान सिखों की जीवनी, साखियाँ शहादतों भरे  इतिहास को चाहे,काफी हद तक छुपा तथा बदल दिया हो, पर उनकी गुरमति विचारधारा,संस्कार तथा संस्क्रति जो कि गुरु ग्रन्थ में दर्ज है,को नष्ट नहीं कर सकती।

 जिनके आधार पर गुरु का मौजूदा सिख तथा उनकी आने वाली जरनेशन अपने गुरुओं तथा ऐतिहासिक सिखों  की कथनी करनी व कुर्बानियों के दिखाए गए अंतर व फेरबदल को अवश्य ही पहचान सकती है।

#Seriously

जन्म_क्या_है

अनुवाद

#जन्म_क्या_है ?

बाहर की नज़र से लगता है कि माता-पिता के मिलन से कुछ भौतिक/रसायनिक किर्याओं द्वारा जीव/मनुष्य का जन्म हो गया।

पर इस तरह नहीं है। भौतिक किर्या द्वारा तो मनुष्य/जीव का भौतिक शरीर ही बनता है, पर मनुष्य केवल शरीर नहीं है। 

भौतिक शरीर के अतिरिक्त बिना शारीरिक (नॉन-फिज़िकल) भी इससे कुछ जुड़ा हुआ है।, बल्कि यह कहना अधिक उचित होगा कि भैतिक संसार में रहते साधनों की वजय, जीव को आकार रहित (नॉन-फिज़िकल) जीव को भौतिक शरीर मिला है। जीव/मनुष्य के साथ कई और नॉन-फिज़िकल पहलू जुड़े हैं। जैसे:--

जीव/मनुष्य, आत्मा या जीव-आत्मा।

यह जीव/मनुष्य का स्वंय का आप है। जीव उस प्रभु का ही अंश है तथा उसकी अंश होने के कारण इसके सारे गुण ही परमात्मा वाले ही हैं।

मनुष्य  मौजूदा समय जिस अवस्था में है, यह प्रभु का अंश होने के बावजूद भी प्रभु नहीं है। प्रभु अथाह सागर समान है तथा जीव एक छोटी-सी पानी की बूंद के समान है। प्रभु , सूरज तथा जीव एक छोटी किरण समान है।

मनुष्य को प्रभु से अलग करने वाली सबसे पहली चीज़ है, उसका अहंकार (प्रभु से अपनी हस्ती अलग समझना)

Jasbir Singh Virdi

साढे_तीन_गज़_जमीन

#साढे_तीन_गज़_जमीन

मनुष्य बैठता, सोता तीन हाथ ज़मीन घेरता है। लगभग इतना ही मन (वज़न) के मुर्दा शरीर को खाक-ए-सुपूर्द करने के लिए भी जमीन इतनी ही लगती है। 

तीन साढ़े तीन का क्षेत्रफल के पैमाने वाला शरीर , अन्न-पानी की पूर्ति से गतिशील होता है। जब मौत का फरिश्ता अचानक दरवाज़ा खड़खाता है, अपने प्यारे भाई, जिनके लिए कभी झगड़े,ठगियां करता था,आज वही उसे बांधने को तैयार खड़े हैं । कहते हैं कि बहन की डोली की तरह मृतक देह को कंधा पहले भाई देते है--

"साढे त्रै मण देहुरी, चलै पाणी अंनि।।

आइउ बंदा दुनी विचि,वत आसूणी बंनि।।

मलकल मउत जा आवसी सभि दरवाजे भंनि।।

तिंना पिआरिआ भाईआं अगै दिता बंनि।।

वेखहु बंदा चलिआ चहु जाणिआ दै कंनि ।।

बाबा फरीद (भगत) #SGGS

गुरु का याद ,सम्मान व उनने दिखाए उद्देश्य।

गुरु का याद ,सम्मान व उनने दिखाए उद्देश्य।

बचपन से जवानी तक न जाने कितने शिक्षक, अर्थात गुरु हमारे रास्ते ज्ञान रूपी रोशनी देते उन स्ट्रीट लाइट की तरह आये होंगे जो अपने सिमित दायरे में रह हमें फोकस कर साथ छोड़ जाते रहे। उनकी शिक्षा रूपी रोशनी का दायरा आगे दूसरी स्ट्रीट लाइट तक का था । वे पोल हमें एक दूसरे के हवाले करते चले गए।

और न ही इधर हम उन शिक्षको  से शिक्षा ग्रहण करने के बाद न कभी मिले न वहां कुछ समय ठहर कर उनकी सुध बुध ली। क्योंकि उनकी शिक्षा ही हमारे लिये ऐसी प्रेरणा थी कि हम अपना लक्ष्य प्राप्त करें न कि उनके साथ बैठ अपना समय व्यर्थ गवाएं । 

उनकी यादें वह सम्मान अपनी जगह है और रहेगा।

#Seriously

बैलेंस

Naturally, जब भी हम किसी बात पर ध्यान न देने पर Conceived होते हैं, क्या कारण है कि हमारा ध्यान बार बार वहीं जाता है?

ऐसा बचपन में तब महसूस होता है जब साइकल चलाते समय किसी संकरे रास्ते से निकलना हो और लगे कि ज़रा सा भी बैलेंस बिगड़ा नहीं कि साईकल  हम धड़ाम से नीचे। बाद में यही बात रास्ते पड़े किसी पत्थर पर अपनाई कि टायर उस पर न चढे तो हुआ उल्टा ही ।

ऐसे ही अपने जो अच्छे-बुरे विचार होते हैं उनके चूज़ करने में भी अपना हाथ कतई तब तक नहीं है जब तक कि हम न चाहने वाले विचारों को सीरियस में कंट्रोल करने के लिए रखे रहते हैं । हालांकि उपाय भी है कि हम उन बुरे वातावरण में रहना छोड़ नहीं देते। यह सब संगत का असर है। 

समझ लो आज की डेट में इंटरनेट है जो सही लोगों में एक से बढ़ कर ज्ञान वर्धक है। पर बुरी संगत में हो तो आप जरूर ही दूसरी वेबसाइट पर चक्कर लगा कर आओगे।

एक उपाय और भी है कि हम खुल कर आने दें । आखिर देखो कि वो किस हद तक हमसे जोर आजमाइश करते हैं पर जो अच्छे विचार हैं उनकी रूटीन को भी बरकरार रखना है। इससे क्या होगा कि हमारी यदि दो प्रकार की सोसाइटी भी है तो हम जब भी अपनी किसी सोसाइटी में उस दर्जे की बात बार बार करेंगे तो धीरे धीरे आपका सर्कल घटता या बढ़ता चला जाएगा। कारण यह है कि बुरी  लत या कह लो जो तृष्णा है वो बुझती है और अच्छे विचारों की तृष्णा और जागृत होती है। यदि और खुल कर समझना है तो एक बार कमेंट बॉक्स पर यस कहिये। तो ही वो बात रखूंगा।

अधेड़ उम्र

अधेड़ उम्र में देखा जाता है कि शरीर के बुढ़ापे की ओर बढ़ते कदम से इंद्रियां शिथिल हो जाती हैं। शिथिल इंद्रियां शक्ति खो देती हैं। इंद्रियां शिथिल हो जाने के कारण दर्द करने लगती हैं, तो मन का ध्यान पूजा-आराधना की ओर नहीं जा पाता।

इसलिये यह धारणा गलत निकलती है कि खेल-कूद, खान-पान, मौज-मस्ती,काम-काजी जीवन के बाद बहुत समय है नाम-जाप करने का, जिससे उस शक्ति की प्रशंसा हित इस जन्म-मरण के बंधन से मुक्ति-मार्ग मिले। पर यह तब संभव हो पाए, जब शरीर साथ दे, पर इस निर्बल से ऐसा मुमकिन नहीं।

यदि किसी को मेरी इस बात पर विश्वास हो, तो "वे क्षण जो आत्म-ध्यान में व्यतीत हो और शरीर की स्मृति व शक्ति न जाए, वही क्षण मनुष्य को जीवन की ऊंचाइयों भरे वास्तविक लक्ष्य की तरफ ले जाते हैं।"

#Seriously

मैं ईष्ट हूं,

"मैं ईष्ट हूं, मेरे पास तुम्हारी चल रही धड़कन की चाबी है, यदि मैं साथ नहीं, तो तुम्हारे साथ  कुछ अप्रिय हो सकता है,। जब तक मैं तुम्हारे साथ हूँ, दुःख, दुर्भाग्य, तथा पीड़ाएं, तुम्हारे शरीर द्वार से बाहर हैं।"

ये सभी बातें घर का मुखिया कहे तो कोई मायने नहीं, सृष्टि के कर्ता के मुख से हों, तो शोभा देती हैं।

#Seriously

सफेद झूठ

हम यदि सफेद झूठ बोल सकते हैं, तो  हम कतई किसी पर विशवास करना नहीं सीख सकते ।, लेकिन खुद पर अपना भरोसा दिलाना हो तो?

हम खुद से दूसरों के बोले जाने वाले झूठ को पहचानेंगे तभी स्वयं में विश्वास रखना और अपनी भावनाओं पर भरोसा करना सीखेंगे।

हालाँकि, यह बहुत ज़रूरी है कि हम खुद पर, अपने निर्णयों पर और अपनी क्षमताओं पर विश्वास करना सीखें।

 इससे दूसरों द्वारा आप पर विश्वास करने की और भरोसा करने की संभावना भी बढ़ जाएगी।

Seriously

निंदा

कोई कहे कि 'कोई' आप की पीठ पीछे निंदा करता है, तो आपको खुश होना चाहिये कि  कोई तो है जो आपके पीछे है, बराबरी का होता सीधे निंदा करता ।👇

मिसाल के तौर पर हमारा कोई नेता है जिसकी हम लोग किसी न किसी बात की निंदा करते हैं, मजाक उड़ाते हैं । यदि उसकी हाथी की चाल में कोई फर्क नहीं आता तो वह प्रशंसनीय है । इसलिये नहीं कि  उसके कर्तव्य निष्ठा या निष्ठाहीन हैं बल्कि इसलिये कि उस का रुतबा  इतना ऊंचा है कि वो हम जैसे ऐरे गैरे को पर्सनली जानता तक नहीं। और हमे भी पता है कि जब तक उसके पास पावर है हम सीधे रास्ते उसका कुछ बिगाड़ भी नहीं सकते।  यही बड़े आदमियों की बेपरवाही कहलाती हैं और हमारी बेबसी।

Soon

No Sooner..जैसे ही

(No sooner+had+ S+v3+then+S+v2)

.जैसे ही मैं गया, पिता जी आ गए।

No sooner had I come then Father came.

जैसे ही मैंने पूछा तभी वह रोने लगी।

No sooner had I asked then she began to keep.

As soon as...जैसे ही...

जैसे ही मैं आया, वह रोने लगी

As soon as I come, she began to weep.

जैसे ही मैं बोलता हूं, वह हंसती है।

As soon as I speak, she laughs.

As soon as I reached there....then

Sooner/soon  जल्द ही/जल्दी ही....

जल्द ही मैं आऊंगा, वह खाना पकाएगी।

Sooner, I will come, she will cook the food.

Sooner I will go to America..

As soon as possible, जितना जल्दी हो सके.

जितना जल्दी हो सके मैं आता हूँ।

As soon as possible I come.

As soon as possible you tell the truth

 Sooner or later  देर सवेर

देर सवेर वह खाना बनाने लगेगी

Sooner or later she began to cook food

Sooner or later she will understand to all.

Sooner or later she will getting marriage.

05012020

To From scratch

To start from nothing..

तब तक हम पैसे की वैल्यू को नहीं समझ पाएंगे जब तक हमने इसे जीरो से अर्जित नहीं किया हो।